Espaço Guia

Oficina de Criatividade e Estados de Consciência

2009-12-07T11:31:00.000-08:00

Ementa:
A experiência das artes plásticas se dará através dos estados ampliando de consciência, para isso serão usadas técnicas meditativas e transpessoais com o intuito de revelar o sagrado processo de criação e expressão do belo, que está oculto em nossa psique.

Objetivos:
Conhecer os caminhos do nosso processo de criação.

Público Alvo:
Adolescentes e adultos a partir dos 18 anos, sem idade limite.

Dia do Curso:
Terças-Feiras

Horários:
19hs às 21hs

Data de Início:
05/01/10

Data do Término:
09/02/10

Número de Encontros:
6

Duração de cada Encontro:
2 horas

Carga Horária:
16 hs/aula

Valor:
Total R$ 300
Á Vista R$ 270 três vezes de R$ 100
Inscrição: R$ 70,00

Facilitador:
Rodrigo Girondi Thomasi (Esp)
Doze anos no Atellier Arteluz. Exposições coletivas: Exposição comemorativa dos 30 anos da Cardoso Marques; Exposição em comemoração aos 10 anos do Atellier Arteluz; Duas Exposições Bianuais Arteluz. Exposição Individual: Bussola do Eu a Exposição de uma alma: Desde muito cedo aceitei o desafio de ser eu mesmo e tive a arte como grande guia nesta jornada Innacabada. Especialista em Psicologia Transpessoal da ALUBRAT-RS; Graduação em Psicologia pela PUC RS. Facilitador dos Grupos de estudos em Psicologia Transpessoal; Equoterapeuta; .

OFICINA DE ARTES - Crianças e Adolescentes

2009-12-07T11:21:00.000-08:00

Ementa:

Através dos exercícios de arte-educação e de livre expressão artística é que buscaremos ensinar os princípios das artes plásticas.

Objetivos:

Entrar em contato, de maneira lúdica e divertida, com os diversos meios de fazer arte. (desenhar, pintar, recortar e colar...)

Público Alvo:

Crianças e Adolescentes: dos 6 aos 15 anos (gurpos separados por faixa etária)

Dia do Curso:

Terças e Quartas-Feiras

Número mínimo de participantes por Grupo:

Número Máximo de Particpantes por Grupo:

Horários:

Terças: 16hs às 18hs

Quartas: 16hs às 18hs

Data de Início:

Terças: 05/01/10

Quartas: 06/01/10

Data do Término:

Terças: 09/02/10

Quartas: 10/02/10

Número de Encontros:

Duração de cada Encontro:

2 horas

Carga Horária

16 hs/aula

Valor:

Total R$ 240

Á vista R$ 210 Duas vezes de R$ 120

Inscrição: R$ 60

Facilitador:

Rodrigo Girondi Thomasi (Esp)

Doze anos no Atellier Arteluz. Exposições coletivas: Exposição comemorativa dos 30 anos da Cardoso Marques; Exposição em comemoração aos 10 anos do Atellier Arteluz; Duas Exposições Bianuais Arteluz. Exposição Individual: Bussola do Eu a Exposição de uma alma: Desde muito cedo aceitei o desafio de ser eu mesmo e tive a arte como grande guia nesta jornada Inacabada. Especialista em Psicologia Transpessoal da ALUBRAT-RS; Graduação em Psicologia pela PUC RS. Facilitador dos Grupos de estudos em Psicologia Transpessoal; Equoterapeuta; .

Primeiros Passos

2009-09-11T12:26:00.000-07:00

Primeiros passos:

Conhecendo a Psicologia

Ementa:
Em dez encontros os alunos terão a oportunidade de conhecer a Psicologia desde suas origens, principais teóricos e correntes do pensamento psicológico. Com ênfase na Psicologia clínica, o Behaviorismo, a Psicanálise, o Humanismo, a Transpessoal e outras vertentes contemporâneas serão desenvolvidas, oferecendo ao aluno maior conhecimento sobre as diversas formas de psicoterapia disponíveis. Acima de tudo, os participantes poderão refletir sobre a enorme influência da Psicologia na cultura, nas artes e no cotidiano.
Bibliografia:......

Objetivos:
Proporcionar ao público leigo a oportunidade de conhecer a Psicologia passo a passo, desde sua origem às principais correntes de pensamento. Favorecer a reflexão sobre sua repercussão e presença desta ciência no dia a dia de cada um.

Público Alvo:
Pessoas em geral que tenham curiosidade em conhecer a Psicologia, suas origens e principais correntes. Não é necessário ter 2º grau completo.

Dia do Curso:
Quartas-feiras, das 19h30 às 21h00s

Data de Início:

21/10/09

Número de Encontros:

8

Duração de cada Encontro:

2 horas/aula (90 min)

Carga Horária:

16 horas / aula

Cronograma:
21/10 – Definição de Psicologia
As origens filosóficas da Psicologia l
Expectativas

28/10 – As origens filosóficas da Psicologia II
A Psicologia Científica.

04/11 – Subdivisões da Psicologia.
Diferentes visões de pessoa na Psicologia.

11/11 – Elementos de Psicopatologia.

18/11 – A Psicologia Humanista

25/11 – A Psicologia Transpessoal e os estados de consciência

02/12 – A psicoterapia como auto-conhecimento

09/12 – Casos clínicos, avaliação e encerramento.

Facilitadores:
Carlos Alberto Veit (PhD)
Doutorado em Psicologia pela PUCRS (2003); Mestrado em Psicologia Social e da Personalidade pela PUCRS (1994); Graduação em Psicologia pela Faculdade de Psicologia da PUCRS (1989), em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora da Imaculada Conceição (1993), em Teologia pela PUCRS (1998). Especialização em Diagnóstico Psicológico em Psicoterapias Humanístico-Existênciais (Humanismo-Logoterapia) pela PUCRS (1992) e em Metodologia do Ensino Superior pela UNISINOS (1993).

Maria Cristina Monteiro de Barros (Ms)
Mestre em Psicologia do Desenvolvimento pela Universidade de São Paulo (2000); Especialização em Psicologia da Saúde e Hospitalar (FMUSP) e em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).Graduação em Psicologia pela Universidade de São Paulo (USP) presidente da Sociedade Brasileira de Psico-Oncologia - Regional Sul. Organizadora e co-autora dos livros: Psicooncologia e Interdisciplinaridade e Consciência em Expansão(Edipucrs). Coordenadora Geral da ALUBRAT-RS e do Espaço Guia.

Rodrigo Girondi Thomasi (Esp)
Especialização em Psicologia Transpessoal da ALUBRAT-RS; Graduação em Psicologia pela PUC RS. Facilitador dos Grupos de estudos em Psicologia Transpessoal; Equoterapeuta; Coordenador Administrativo da ALUBRAT-RS e do Espaço Guia.

Valores:
Profissionais

Valor R$ 380
Formas de pagamento
À vista (10% de desconto)= R$ 342
Parcelado 3 vezes de R$ 150

ALUBRATIANOS
Valor R$ 360
À vista (10% de desconto)= R$ 324
Parcelado 3 vezes de R$ 120

Logo e Trans

2009-09-11T12:23:00.000-07:00

CURSO DE EXTENSÃO:

A 4ª força em Psicologia:

Da Logoterapia à Psicologia

Integrativa Transpessoal

O curso aprofundará conteúdos referentes à Psicologia Humanista e à Logoterapia tal como desenvolvida por Viktor Frankl, desde seus aspectos teóricos às repercussões clínicas. Em sua segunda metade, o curso desenvolverá os conceitos relacionados à Psicologia Transpessoal, abordando seus aspectos teóricos e dinâmicos, de uma forma vivencial.

Público alvo:
Estudantes e profissionais de Psicologia e áreas afins.

Dia do curso:
Terças-feiras, das 19h30m às 21h00m
Inicio
20/10/2009

Local
Espaço Guia: Rua General Pedro Bittencourt, 273. Bairro Passo d`Areia. Porto Alegre.

Carga horária total:
10 encontros de 90 min (20hs/aula)

Cronograma:
1° Encontro – Vida e obra de Viktor Frankl
2° Encontro - Antecedentes e visão de pessoa na Logoterapia
3° Encontro - Bases filosóficas da Logoterapia
4° Encontro – Sentido da vida e Supra Sentido
5° Encontro – Logoterapia, Religião e Espiritualidade. Aplicações da Logoterapia e casos práticos
6° Encontro – Transpessoal: uma dimensão natural do ser humano
7° Encontro – A Cosmovisão e a antropologia Transpessoal
8° Encontro – A Psicologia Integrativa Transpessoal: aspectos estruturais
9° Encontro – Psicologia Integrativa Transpessoal: aspectos dinâmicos
10° Encontro – Normose e o “Complexo de Jonas”: em busca da saúde plena

Facilitadores:
Carlos Alberto Veit (PhD)
Doutorado em Psicologia pela PUCRS (2003); Mestrado em Psicologia Social e da Personalidade pela PUCRS (1994); Graduação em Psicologia pela Faculdade de Psicologia da PUCRS (1989), em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora da Imaculada Conceição (1993), em Teologia pela PUCRS (1998). Especialização em Diagnóstico Psicológico em Psicoterapias Humanístico-Existênciais (Humanismo-Logoterapia) pela PUCRS (1992) e em Metodologia do Ensino Superior pela UNISINOS (1993).

Maria Cristina Monteiro de Barros (Ms)
Mestre em Psicologia do Desenvolvimento pela Universidade de São Paulo (2000); Especialização em Psicologia da Saúde e Hospitalar (FMUSP) e em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).Graduação em Psicologia pela Universidade de São Paulo (USP) presidente da Sociedade Brasileira de Psico-Oncologia - Regional Sul. Organizadora e co-autora dos livros: Psicooncologia e Interdisciplinaridade e Consciência em Expansão(Edipucrs). Coordenadora Geral da ALUBRAT-RS e do Espaço Guia.

Rodrigo Girondi Thomasi (Esp)
Especialização em Psicologia Transpessoal da ALUBRAT-RS; Graduação em Psicologia pela PUC RS. Facilitador dos Grupos de estudos em Psicologia Transpessoal; Equoterapeuta; Coordenador Administrativo da ALUBRAT-RS e do Espaço Guia.

Eneagrama Sagrado

2009-09-11T12:12:00.000-07:00

O convite para este segundo seminário sobre Eneagrama consiste em um um mergulho envolvendo os ensinamentos da psicologia perene dos padres do deserto e dos sufistas . Trabalharemos sobre os nomes de Deus em cada tipo de personalidade encarnada. Cada um dos nove tipos de personalidade contem a revelação de um atributo divino. A revelação e a meditação nos permite entrar em estados de consciência transpessoal que ressoando o nome secreto de Deus em nosso tipo, pode nos transformar em pessoas mais pacificas e mais alegres.

Programa:
o eneagrama evolutivo
os nomes de deus
a realização dos tipos
a reconciliação como via de resolução de conflitos
o eneagrama e as deusas

FACILITADOR:

LUIZ CARLOS GARCIA
Psicologo, Psicoterapeuta,Professor Universitario.Coaching em Liderança.
Ex Presidente da Unipaz no estado de São Paulo.Diretor Executivo do VII Congresso Internacional ALUBRAT.

Data do curso:
16 e 17 de Outubro

2009-06-30T12:40:00.000-07:00

2009-06-30T12:36:00.000-07:00

2009-06-30T12:32:00.000-07:00

2009-06-30T12:27:00.000-07:00

2009-06-30T12:24:00.000-07:00

2009-06-30T12:11:00.000-07:00

2009-06-30T12:01:00.000-07:00

2009-06-30T11:57:00.000-07:00

2009-06-30T11:52:00.000-07:00

2009-06-30T11:48:00.000-07:00

2009-06-30T11:43:00.000-07:00

2009-06-30T11:39:00.000-07:00

2009-06-30T11:34:00.000-07:00

2009-05-13T12:56:00.000-07:00

Fotos DMP

2009-04-17T13:32:00.001-07:00

Módulo 1 da formação em DMP com Roger Woolger

No recôncavo de Picada Café, ao som dos bugios, entre borboletas e banhos de rio, Roger Woolger nos presenteou com um inesquecível e profundo mergulho de auto-conhecimento, ajudando-nos a reconhecer nossos aspectos mais sombrios e a integrá-los de forma amorosa, para tornarmo-nos verdadeiramente “terapeutas”.
O grupo segue rumo ao segundo módulo da formação, que será realizado entre os dias 12 e 17 de novembro de 2009. A boa nova é que Roger deu autorização para que mais profissionais interessados se juntem ao grupo – esta é a última chance de novas pessoas fazerem a primeira formação em DMP no RS!
Vale a pena checar o site do mestre WWW.woolger.com.br!

2009-04-17T13:27:00.000-07:00

2009-04-17T13:23:00.000-07:00

2009-04-17T13:20:00.000-07:00

2009-04-17T13:15:00.000-07:00

2009-04-17T13:11:00.000-07:00

2009-04-17T13:04:00.000-07:00

2009-04-17T09:56:00.000-07:00

2009-04-17T09:52:00.000-07:00

2009-04-17T09:48:00.000-07:00

2009-04-17T09:44:00.000-07:00

2009-04-16T14:55:00.000-07:00

2009-04-16T14:53:00.000-07:00

2009-04-16T14:45:00.000-07:00

2009-04-16T07:43:00.000-07:00

Fotos Roger

2009-04-16T07:41:00.000-07:00

2008-06-18T08:20:00.000-07:00

INFORMATIVO: 1° Encontro Gaúcho de Psicologia Transpessoal

Nos dias 3 e 4 de junho aconteceu o 1° Encontro Gaúcho de Psicologia Transpessoal. O evento trouxe a Porto Alegre o psicólogo inglês Roger Woolger, conhecido internacionalmente por ser o criador do Processo de Memória Profunda (DMP). O congresso foi promovido pela Associação Luso-Brasileira de Psicologia Transpessoal - ALUBRAT do Rio Grande do Sul, representante da ALUBRAT nacional, com sede em Campinas/SP. Além das palestras de encerramento de Woolger e da presidente da ALUBRAT, Vera Saldanha, a programação do Encontro foi composta por uma mesa redonda, quatro oficinas e dez palestras.

O objetivo do 1° Encontro Gaúcho de Psicologia Transpessoal foi possibilitar o conhecimento e o esclarecimento sobre a Psicologia Transpessoal e suas diversas aplicações. Ela é uma abordagem que integra a espiritualidade e a transcendência como inerentes ao ser humano saudável. Isso ocorre através do estudo da Consciência e de seus estados elevados. Por se tratar de uma abordagem transdisciplinar, pode ser aplicada nas áreas de educação, saúde e nas organizações. Essa diversidade foi contemplada nas apresentações do Encontro. O evento demonstra como ocorre essa prática através dos trabalhos finais da primeira turma de Pós-Graduação em Psicologia Transpessoal pela ALUBRAT no Rio Grande do Sul.

Abaixo vai o resumo das palestras do 1° Encontro Gaúcho de Psicologia Transpessoal, que teve como presidente a coordenadora geral da AUBRAT –RS Ms Maria Cristina Monteiro de Barros, e como coordenador, o Esp. Rodrigo Girondi Thomasi. Os palestrantes foram os alunos da primeira turma de pós-graduação em psicologia transpessoal, além de Maria Cristina, presidente da Alubrat no Rio Grande do Sul, e de Vera Saldanha, presidente da Alubrat nacional, e do convidado Roger Woogler,

A consciência: O poder interior na Era da Incerteza - Erica Nelly Brandt
Psicóloga, Pós-Grad. Lato Sensu – MBA em Gestão de Projeto em Abordagem Holística (Faculdade São Judas Tadeu e Unipaz –Rio de Janeiro / RJ); Esp. em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).

A psicóloga foi construindo sua caminhada na transpessoal através de um processo que começou com experiências pessoais e resultou num trabalho grupal. Erica organizou retiros, primeiro para si mesma, depois para grupos, com a intenção de “experenciar” o que chamou de Poder Interior. Através caminhadas na praia, o contato com a areia e com as conchas do mar, filmes sobre as transformações da vida, o processo dos “sete passos” da abordagem integrativa, de Vera Saldanha, é possível valorizar a emoção, dar mais atenção às sensações, à filosofia e à espiritualidade. Os sete passos são o reconhecimento, a identificação, a desindentificação, a transmutação, a transformação, a elaboração e a integração.

Erica falou da importância e da necessidade de resgatarmos o sagrado na nossa vida, nos entregarmos a um novo sentido, que não o material, e ser um ser realmente empírico, viver, e aprender a se acarinhar, a respeitar a si e aos mais frágeis. A dinâmica integrativa foi o caminho para possibilitar que os participantes entrassem em contato com a consciência, para saber o que fazer num momento como este em que vivemos “de exploração externa do mundo (nos últimos 100 anos, através os estudos espaciais)”. Ela lembra que está na hora de perguntarmos onde nos perdemos. Por isso, seria importante juntar tudo de nós – o racional, o espiritual – e ir abraçando as oportunidades, descobrindo as mudanças, em questões individuais e grupais.

Equoterapia e a Abordagem Integrativa - Rodrigo Girondi ThomasiPsicólogo (PUC/RS); Esp. em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT); Artista Plástico, Equoterapeuta; Coordenador Administrativo da ALUBRAT - RS.

A equoterapia utiliza o cavalo como forma de terapia. É um tratamento reconhecido através pela comunidade médica, portanto, existe um atestado que libera esta prática por profissionais e instituições. Além disso, é necessário saber trabalhar com o animal, o que não é qualquer pessoa que sabe lidar com o cavalo. É uma atividade praticamente sem restrições, exceto, para aquelas pessoas para as quais se proíbe ou não recomenda a praticar exercícios por motivos diversos, como por exemplo, devido a problemas na coluna. É muito indicada para pessoas com necessidades especiais ou deficiências mentais.

A abordagem integrativa na equoterapia tem a finalidade de fazer com o paciente acompanhe os “sete passos” do tratamento na psicologia transpessoal propostos por Vera Saldanha: O reconhecimento, a identificação, a desidentificação, a transmutação, a transformação, a elaboração e a integração devem ser passados, um a um, durante a equoterapia. A duração desses processos é particular de cada tratamento, no entanto, é essencial envolver a família na terapia. É possível utilizar diversas técnicas sob o cavalo, como meditação, visualização, grafismo, contos e histórias.

Educação Emocional: uma contribuição para a construção de relacionamentos sadios - Bárbara Terezinha dos Santos Lafaya
Psicóloga; Formação em Purna Ashran; Biopsicologia; Curso de Ayur Yoga na Montanha Encantada com o Dr. Rugue.

Como se trabalhar com as emoções? Não fomos ensinados a isso, porque tínhamos que escondê-las, ignorá-las. Emoções acontecem em todo o nosso corpo. E elas têm um poder de cura, e contribuem para que tenhamos relacionamentos sadios. Bárbara demonstra que a educação emocional conduz a esse ponto exatamente em uma época de sobrecarga, rodeada de falsas crenças, preconceitos, alienação, em que nos dissociamos do nosso corpo, da mente e da capacidade de amar. Para isso, precisamos criar uma consciência, para que “eu saiba o que eu e os outros estão sentindo, qual é a intensidade e a causa dessas emoções”.

Há uma escala de consciência emocional. Começa a partir de uma insensibilidade, passa por sensações físicas, chega na experiência primitiva, em que reajo com violência, medo, agitação, passividade – atos improdutivos. Quando atingimos a barreira verbal, começamos a nos dar conta, pensar, refletir sobre o que está acontecendo, fazer a diferenciação entre as emoções e o que aconteceu para que eu esteja as sentindo. Depois já chego no estágio em que atribuo uma causa. Dessa forma, venho da inconsciência, e alcanço àquilo que este me incomodando. Acima da barreira verbal, é onde já começamos a interagir.

E para chegar a exprimir e entender as emoções devemos criar empatia – capacidade de podermos escutar o outro, acolhe-lo nas suas possibilidades e, a partir daí, estar na interatividade. Há exercícios que posso fazer para isso, como pedir permissão, ser sincero, enfrentar o pai crítico – que somos nós próprios nos criticando, e que nos impede de entrar em contato com as verdadeiras emoções. Para chegarmos ao amor sincero e próximo à verdade temos alguns estágios: (1) abrir o coração e pedir carinho; (2) examinar o panorama emocional, somos seres de interação, amorosos, e nos ensinar a como não ficar criticando e julgando as pessoas; (3) assumir as responsabilidade pelas nossas coisas, buscar respostas para as nossas atitudes, e um equilíbrio emocional. Estamos aqui para evoluir e interagir de forma construtiva e amorosa, e a educação emocional possibilita isso.

Acolhendo o Cuidador: Um olhar Transpessoal - Edi Casagranda Vieira
Enfermeira (Fac. Enf. “Nossa Senhora Medianeira” – Santa Maria – RS), Esp. Enfermagem do Trabalho (UFRGS/ RS); Esp. Enfermagem Cirúrgica (Instituição Educacional São Judas Tadeu); Esp. em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).

Edi foi enfermeira no Hospital de Pronto Socorro de Porto Alegre durante 24 anos. Ela participa de um grupo em que faz o acolhimento a enfermeiros e técnicos. Por isso, se perguntou que, enquanto profissional, o que se faz para atender bem ao paciente? Ela lembrou que era ensinada a não se envolver, deixar a vida pessoal fora do trabalho. No entanto, viu que isso não é possível. Para acolher, o profissional deve ter a capacidade de emocionar-se. Portanto, para cuidar daquele que trabalha com o outro, é necessário também ter cuidado com essa relação com o outro ser. Edi disse que o acolhimento deve vir com a reflexão sobre os profissionais com amorosidade, sobre o cuidado da própria atitude e qualidade de vida, aprender a ouvir os sinais e estar receptivo ao outro, e criar novas metas com esta interação.

Ela trabalhou através dos chácaras – centro vitais de transformação do corpo humano – para ver através deles, as dores e suas causas no acolhimento dos cuidadores. Para conseguir a transformação e a melhora deles, ela utilizou os “sete passos” da psicologia transpessoal de Vera Saldanha. Através dessa transformação, Edi observou que também é importante rever e estabelecer novas metas de vida, e assumir as mudanças. E lembrou que o saber, o amor e o querer e a espiritualidade fazem a união entre as pessoas.

A Criança e a Expansão da Consciência

A abordagem sistêmica e a transpessoal no atendimento a crianças - Gabriela Eberhart Guimarães. Psicóloga Esp. em Terapia de Casal e Família (Instituto da Família -POA /RS); Esp em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).;
A Criança Indigo na Abordagem Trnaspessoal - Ingrid Cañete. Psicóloga (PUC/RS); Esp. em Administração de Recursos Humanos (PUC/RS); GBA_ Global Business Administration (UNISINOS/OEA/FIERGS, POA-RS); Esp em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT); Mestrado em Administração de Recursos Humanos (Administração de Recursos Humanos ( PPGA/UFRGS/ RS).
Educação para o autoconhecimento - Luisa Hogetop. Educadora (UFSM – Santa Maria/RS); Esp em Educação Especial (UEL /PR); Esp. em Arteterapia (Psique - Centro Terapêutica - POA/ RS); Esp. em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT); Mestrado em Educação (UFRGS / RS).

Gabriela Guimarães associou a abordagem sistêmica da piscologia transpessoal, através dos “sete passos” de Vera Saldanha, com a terapia de família. Ela apresentou um caso com uma criança em que trabalhou nas intervenções técnicas essas duas abordagens. Gabriela lembrou que a nova concepção de psicopatologia defende que está ela não só no paciente, mas também em toda a família. A transpessoal também refere essa interconexão. Além disso, ela traz técnicas que facilitam a vivencias. Gabriela observou a necessidade de sair da abordagem da causa e do efeito, e ir para a figura de um espiral, de que tudo se integra, e que também vai para o espiritual – o evolutivo e o permanente. A psicóloga afirmou que a integração se baseia na interconxeção conquistada na evolução das relações. Através dessa evolução, é possível se conectar com os diferentes níveis de consciências, a partir dos quais os seres se afetam mutuamente.

Ingrid Cañete falou sobre um grupo evolutivo de crianças que faz parte do processo de evolução pelo qual passa, constantemente, a humanidade. A potencialidade da humanidade está nesse processo e na possibilidade de ampliar a consciência. Nos últimos 30 anos, Ingrid conta que seres diferentes, em características físicas, psicológicas e espirituais estiveram aqui, e que seriam oito grupos. Dois deles estariam chegando em número maior (cerca de 90% das crianças que nasceram após a década de 80 e 90), que são o Cristal e o Índigo, que prepararia o terreno para o primeiro grupo. Os Índigos teriam características diferenciadas, como a dificuldade de aceitar um “não”, seriam questionadores, rigorosos, com muita energia. Eles vieram para revisar os status quos atuais. Dentro da visão transpessoal, esses grupos vêm nos demonstrando o que é o Ser humano nascendo com a consciência mais expandida. Eles seriam mais intuitivos, de tal maneira, que muitas características decorreriam disso. Ou seja, teriam uma visão mais holística, do todo. As crianças Cristal também teriam característica determinadas. Elas seriam telepáticas, mais que os Índigos, e começariam a falar o que sentem. A tendência delas é ver o coletivo, não o eu na frente, como é o modelo atual da sociedade. E elas buscariam o Nós Coletivo.

Luisa Hogetop fez um trabalho, também baseado na abordagem integrativa, utilizando os “sete passos” da Vera Saldanha, com mães de crianças com “transtornos globais do desenvolvimento”, durante o período de espera dessas mães pelos seus filhos no turno escolar. Luiza contou que essas mulheres ficavam imersas no contexto da doença mental, não tinham suporte. Através do aporte técnico da educação transdisciplinar – interna e externa – do ser humano, Luisa trabalhou com as mães os diversos níveis de realidade que existem, e que elas não conseguiam viver, porque vivam no contexto de uma doença mental. Através desse trabalho, a psicóloga oportunizou um espaço do tempo das mães em que elas pudessem se afastar do cotidiano da doença mental, e pensar sobre si mesmas. Isso aumentou a consciência delas, e ajudou que reconhecessem suas questões e potencialidades. Ela utilizou atividades de arteterapia, e dinâmicas nos encontros. Elas ajudaram na busca por essa auto-identidade, através das funções psíquicas.

Meditação – Amanda Trindade
Psicóloga; Formação em Purna Ashran; Biopsicologia; Curso de Ayur Yoga na Montanha Encantada com o Dr. Rugue.

A meditação é um recurso para a busca do transcendental, e o que está relacionado a outras buscas, como a alimentação, o descanso, a união sexual, o autodesenvolvimento. E além de buscar, a meditação visa à libertação de condicionamentos. A era atual, na qual consideramos a cosmologia védica, está relacionada a esta busca. Vedas é um conhecimento místico que foi revelado por meio de grandes sábios. Por isso, ele não foi construído pelo conhecer, pela experiência. E, nessa cosmologia, somos seres em busca de prazer. A meditação vai nos ajudar a encontrar o prazer em coisas eternas, e libertar-nos de condicionamentos físicos, egóicos, entre outros. Há diversas formas de meditação, as mandalas e os mantras são exemplos.

Já existem pesquisas científicas relacionadas a substâncias do corpo humano, como o ácido lático e o cortizol, que comprovam os benefícios da meditação, no sentido dessa busca desse prazer. A liberação dessas substâncias está relacionada a stress, ansiedade, cansaço, irritabilidade, inquietude. A meditação reduz os níveis desses hormônios no organismo humano, ou seja, contribui para a diminuição dessas sensações. Em nível mental, a meditação participa da transformação do caráter. Ela ajuda a desenvolver características virtuosas, como a tolerância e a autoreflexão.

A Mandala da Vida - Carla Cavalheiro
Psicóloga. Professora Universitária (UCS); Especialista em Abordagem holística Com Estágio em Psicologia Oriental na India (UNIPAZ-CESBLU); Pós graduada em Desenvolvimento Humano (UCS) - Abordagem Integrativa Transpessoal (ALUBRAT-CESBLU); Formação em Biopsicologia (INSTITUTO VISÃO FUTURO); Asprirante do CIT - Colégio Internacional dos terapeutas; Mestranda em psicologia clínica (UNISINOS).

Psicologia Transpessoal a serviço da organização - Mitsue Adachi Ávila de OliveiraDireito (UNISINOS/RS); Esp. Formação Básica em Dinâmicas de Grupos (SBDG - POA/ RS); Esp. em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).

Mitsue de Oliveira aplicou a abordagem integrativa em um Programa de Qualidade de Vida na Secretaria da Fazenda do Rio Grande do Sul. Como servidora desse órgão público, ela viu a necessidade de propor uma política de ações que pudessem olhar o servidor de forma integral e através de suas dimensões fundamentais. – físicas, sociológica, biológica, ou seja, ter uma visão holística. Para isso, ela organizou um trabalho com um grupo com o objetivo de que as pessoas se sentissem e pudessem se relacionar de uma forma melhor. E para ela a competência interpessoal – que ela definiu como a habilidade de lidar com as pessoas de maneira adequada e conforme a necessidade de cada uma, foi fundamental, e aplicada através de um curso que ela chamou de “desenvolvimento em transpessoal através do autoconhecimento”. Ela utilizou dinâmicas de grupos e a abordagem integrativa da psicologia transpessoal.

O “Eu” Transpessoal – Domício Brasiliense
Pedagogia: Orientação Educacional; Terapia de Casal e Família; Esp. Em Psicologia Transpessoal (ALUBRAT).

Neste trabalho o eu transpessoal foi o tema porque o autor justifica que a formação interior é o principal caminho que leva à transformação. Esse “eu” precisa estar em harmonia, sentindo e se relacionando para atingir o que Domício chamada de o “estrelar”, o eu que olha para cima. Esse estado caracteriza um “eu” pleno e em harmonia com o todo. E para isso, o psicólogo lembra que temos que nos erguer. Como atingir essa supremacia: sempre buscando um estado maior do que eu sou agora. E nos momento em que se é mais, se tornar mais para os outros. Essa conquista, de acordo com Domício, só é conquistada quando conseguimos assumir as nossas diferenças. Por isso, temos que nos erguer. E o estado de harmonia alcançado, com o outro, significa também paz interior. E para chegar a isso, a abordagem integrativa, através dos “sete passos” de Vera Saldanha. E dessa transformação e visão fazem parte o “eu prático”, que não deixa de ser criança, de rir, abraçarç o “eu energia”, o “ser amor”. E isso tudo pode ser trabalho através de histórias infantis, inclusive para adultos, como lembra o terapeuta.

Breve Histórico da Psicologia Transpessoal

2008-04-11T17:35:00.000-07:00

A Psicologia transpessoal é um sistema de compreensão da consciência, que nasceu no final da década de 60, quando Viktor Frankl, Stanislav Grof, James Fadiman e Anthony Sutich juntaram-se a Abraham Maslow para oficializar o nascimento do que seria a “quarta força”em Psicologia. No Brasil, durante a década de 70 e 80, a Psicologia Transpessoal (e a Psicoterapia Transpessoal baseada nesta abordagem), ganharam espaço e um número mais significativo de estudiosos e adeptos da área da saúde mental.
A Psicologia Transpessoal estabelece que o ser humano caracteriza-se pela integração e constante desenvolvimento de suas dimensões bio-psico-social e espiritual em direção à unidade fundamental do ser. Para tanto, ela possibilita ao indivíduo através do estudo e da vivência de estados ampliados de consciência, uma compreensão existencial mais clara e abrangente, e com isso a emergência de um ser integrado, conectado ao todo e aos demais sistemas do universo de forma harmoniosa e não fragmentada.
A Psicologia Transpessoal em seus pressupostos teórico-práticos relaciona-se com os modernos postulados da física quântica, com a teoria dos sistemas e com a filosofia e as tradições perenes, cujos ensinamentos constituem-se pontos de apoio importantes. Ela é uma teoria dinâmica, que continua se desenvolvendo em concordância com as pesquisas mais recentes sobre a mente, a consciência e seu funcionamento, dentro da Filosofia, da Física, da Biologia, da Medicina, ou seja de forma interdisciplinar e em busca da transdiciplinaridade necessária para abranger o fenômeno humano em toda sua complexidade.
São cinco elementos-conceito que formam a estrutura da Psicologia Transpessoal:
1. A unidade – sustenta a teoria e direciona o processo terapêutico no sentido que o ser deve, ao longo de sua caminhada evolutiva, desidentificar-se com as partes e com a percepção de fragmentação e buscar a unidade, onde inexistem espaço e tempo. A vivência da unidade traz ao indivíduo sentimentos de paz e harmonia e possibilita uma percepção mais ampla da realidade.
2. A vida – na Transpessoal,, a vida é um processo de evolução e desenvolvimento contínuos, onde a morte não é seu contrário, mas parte integrante, junto com o renascimento, da experiência de viver. Assim, nascer, morrer e renascer são processos de transformação inerentes ao desenvolvimento integral do ser humano.
3. O Ego – o ego é um constructo mental que nos instrumentaliza para lidar com a realidade, ao possibilitar a separação Eu-Outro e com isso criar, ainda que ilusoriamente, uma personalidade separada do Todo. Na Psicologia Transpessoal, o ego deve ser compreendido e superado; deve morrer pra renascer na consciência da unidade com o todo, possibilitando a libertação de padrões doentios e de bloqueios ao desenvolvimento do ser.
4. A consciência:
* Estados de consciência: são níveis diferentes de consciência que nos permitem a percepção da realidade em todas as suas dimensões. Através do estudo e da aplicação terapêutica destes estados de consciência, a Transpessoal se diferencia das demais abordagens. Os principais estados estudados e reconhecidos são: vigília, devaneio, sonho, sono profundo, despertar, plena consciência e consciência cósmica.
* Domínios da consciência (cartografias): é o mapeamento das regiões da consciência, onde se encontram os registros pessoais e transpessoais. Segundo o trabalho de Kenneth Ring, temos um mapeamento consciencial em forma de pirâmide, com conteúdos distribuídos nas regiões pessoal e transpessoal que se relacionam a vivências específicas:
1. o domínio da vigília
2. o pré-consciente
3. o nível psicodinâmico
4. o nível ontogenético
5. o inconsciente transindividual
6. o inconsciente filogenético
7. o inconsciente extraterreno
8. o superconsciente
9. o vácuo
Há, no entanto várias outras cartografias propostas para a compreensão da consciência em seu aspecto dinâmico. Algumas delas são: a de Roberto Assagioli, de Ken Wilber, de Stanislav Grof, entre outras.
É importante comentar que a ação dinâmica da Psicologia Transpessoal se faz através da combinação de dois eixos complementares, o eixo da experiência e o da evolução.
* O eixo experiencial: a percepção ou vivência da realidade acontecem em decorrência da presença e do desenvolvimento e integração das funções psíquicas da razão, emoção, intuição e sensação (REIS). Assim, dentro da abordagem psicoterapêutica, a Transpessoal trabalha com estas funções, no sentido de ajudar o indivíduo a expressar e desenvolvê-las experiencialmente. Para a Transpessoal, o trabalho estaria incompleto se contemplasse apenas em sua prática, o discurso verbal. Nesta abordagem, este mesmo discurso é transformado em experiência quando se dá a estimulação das demais funções psíquicas, ampliando e desvelando conteúdos que estão submersos no discurso linear e que precisam ser liberados para que ocorra a cura. Assim, pede-se ao sujeito que relate sua experiência com detalhes, que identifique os sentimentos ligados a ela, que estabeleça conexão com as sensações que evocam tal experiência, que perceba suas intuições sobre o fato, ligando-o ao passado e à perspectiva futura, etc.
Estes recursos possibilitam uma ampliação da percepção da realidade pelo indivíduo e criam um espaço receptivo para a emergência do eixo evolutivo.
* O Eixo evolutivo: este eixo assume sua importância quando postula-se que um conflito nunca é resolvido no mesmo nível em que foi criado, necessitando de um nível mais elevado para que ocorram insights de resolução. Assim temos que um dos objetivos do processo terapêutico na Psicologia Transpessoal é o desbloqueamento e a integração de diferentes áreas da psique, através de recursos variados trazidos pelo eixo experiencial já mencionado. Com isso, cada indivíduo pode utilizar verdadeiramente seus recursos interiores que permitem-no alcançar a ordem mental superior, e com ela a ampliação da percepção das situações para além do nível pessoal. Podem então surgir respostas novas a situações conflituosas e acima de tudo, emerge o sentido evolutivo de nossa existência, trazendo-nos uma compreensão pessoal e cósmica da experiência da vida, a percepção de unicidade e de comunhão com o todo.
A Psicologia Transpessoal utiliza-se também de recursos adjuntos ou auxiliares que favorecem o desenvolvimento do ser humano. São os chamados recursos milenares, oriundos das tradições perenes, que são utilizados como práticas destas tradições, mas podem e devem ser aproveitados dentro do processo terapêutico, por garantirem a pacificação da mente, a expansão dos estados de consciência, o rebaixamento da tensão e da ansiedade, o auto-conhecimento e aproveitamento pelo indivíduo de suas próprias riquezas internas. Alguns destes recursos adjuntos constituem-se práticas meditativas das mais variadas origens (budistas, zen-budistas, brâmanes, etc), os exercícios de contemplação, de concentração, de relaxamento, a prática da ioga, entre outros.
Muitas pesquisas estão sendo feitas e parecem confirmar a ocorrência, a partir destes recursos, de alterações bioquímicas e glandulares que provocam benefícios físicos como a redução do stress crônico, do cansaço, de situações de risco de saúde.

Psicoterapia Transpessoal

2008-04-11T13:37:00.000-07:00

O corpo teórico da Transpessoal embasa, através de sua concepção não dualística de ser humano, diferentes níveis de intervenção que compõem a prática de atendimento psicoterápico a indivíduos e grupos. Na verdade, não se trata de técnicas, mas de níveis de intervenção que se articulam formando uma grande rede de apoio, atendendo as necessidades de um homem que é compreendido como multi-dimensional. São estes níveis: o verbal, o nível imagético, o simbólico, o nível interativo, o nível adjunto.
O Nível verbal
Trata-se do modo de interação mais utilizado especialmente em psicoterapia, que implica o encontro através da linguagem verbal, da troca de percepções e sentimentos usando o aparato da fala e principalmente da escuta. Do ponto de vista do terapeuta, a intervenção verbal compreende os momentos que marcam o início de um processo de tratamento, com a entrevista inicial, a coleta de informações, o respeito ético ao sigilo sobre o material trabalhado em consulta, e principalmente a postura do terapeuta frente ao paciente. Em Transpessoal, ao contrário de outras linhas teóricas que se apóiam exclusivamente no recurso verbal de comunicação, a interpretação da fala dos clientes ou pacientes não é recomendada. Não se interpreta, pois se acredita que somente o paciente, dentro de seu próprio processo de desenvolvimento, sabe a solução de seu sofrimento. Ele tem o conhecimento dentro de si, ainda que encoberto ou pouco nítido, devendo o terapeuta apenas facilitar o caminho de acesso a este conhecimento através de uma relação de respeito, confiança e de intervenções apropriadas. Ao contrário das interpretações, são utilizadas ampliações de falas e expressões do paciente, buscando clarificar para ele mesmo as mensagens que ficam por vezes obscurecidas. O terapeuta não faz julgamentos, mas realiza percepções, estando sempre atento às manifestações de seu paciente, acolhendo-as, explorando-as, integrando-as, proporcionando ao paciente a criação de sentido em sua vida, através também do auxílio à produção de síntese do processo de tratamento.
De forma geral, o paciente vai até onde o terapeuta tiver ido, e ele estanca também em pontos conflitivos do próprio terapeuta. Esta é uma relação cuja a diferenciação dos conteúdos emergentes (do paciente e do terapeuta) pode ser muito complicada e sutil, pois até um certo momento, é crucial que haja no terapeuta ressonância do que está sendo trabalhado pelo paciente. Porém, a diferenciação dos materiais e dos processos vividos é fundamental e para ela é necessário um cuidado do terapeuta em relação ao seu próprio treinamento teórico, prático e existencial (constante, diga-se de passagem), um trabalho de auto-desenvolvimento, tanto no eixo experiencial como no evolutivo, evitando assim a confusão de papéis e favorecendo a relação terapêutica.
O Nível Imagético
Este nível trabalha com intervenções a partir da produção de imagens mentais. É baseado na técnica de imaginação ativa, termo cunhado por Jung, que define uma intervenção em que imagens são construídas mentalmente pelo indivíduo, potencializando conteúdos de vigília que estão sendo trabalhados ou que desejam ser trabalhados. Nestes exercícios, que podem ser dirigidos pelo terapeuta, o paciente deve estar em estado de relaxamento, obtido previamente através de uma sensibilização adequada, para que estas imagens criadas tenham a força terapêutica que devem ter, em que os símbolos possam emergir e que sejam ativados os domínios do nível supraconsciente e da ordem mental superior. Dessa forma, oportuniza-se o surgimento de insights, de intuições, da criatividade e da síntese das experiências vividas pelo indivíduo e que geram nele o conflito que deseja ser superado. Uma nova compreensão dos fenômenos pode ser facilitada através desta técnica, que foi utilizada e ampliada também pela Psicologia da Gestalt e da Psicossíntese de Roberto Assagioli.
O nível simbólico
Trata-se de intervenções que favorecem a organização de conteúdos simbólicos trazidos pelo paciente nos planos psíquico, espacial e temporal, dentro de uma sequência lógica que pode ser melhor compreendida e instrumentalizada no processo terapêutico. Os principais objetivos destes tipos de intervenção são: clarificar, organizar e direcionar metas existenciais, fortalecer recursos como a intuição e a criatividade; estimular a motivação, a percepção do todo pelo indivíduo, criando perspectivas para o futuro e trabalhando núcleos de conflitos ou apego.
O nível interativo
É formado por dinâmicas e exercícios em que se ressalta o aspecto vivencial e interativo através da construção de diálogos e outros recursos de comunicação intra e interpessoal e transpessoal. O nível interativo propõe um aprofundamento dos conteúdos significativos trazidos pelo paciente nos vários níveis de consciência, através da sensibilização e passagem por sete etapas específicas. Para este intuito, são utilizados recursos expressivos gráficos através dos quais busca-se a emergência de um elemento de síntese e de integração relacionado ao momento atual que o paciente está experienciando.
As sete etapas do nível interativo de intervenções são :
* Reconhecimento: momento desconfortável para o paciente que sente a aproximação de uma zona de conflito mas ainda não consegue identificá-lo claramente. O terapeuta deve acolher as verbalizações do paciente e estimular que ele vá ao encontro da origem do sintoma que começa a ser evidenciado, exacerbando-o para poder clarificá-lo.
* Identificação: nesta etapa a dinâmica psíquica é realçada, são exacerbadas as sensações e vivenciados os conflitos ao extremo, proporcionando a catarse abreativa e integrativa e a possibilidade de saída da situação de dor.
* Desidentificação: Para entrar nesta etapa é preciso ter passado pela anterior. A partir da catarse de integração o indivíduo opera então o distanciamento do conflito, buscando elementos de oposição, por exemplo, que facilitem o desapego. Cria-se um espaço receptivo para a construção de uma nova forma de interação.
* Transmutação: é o momento em que acontece a passagem para uma condição de alívio e percepção de outras possibilidades e realidades. Há a percepção de vários níveis de consciência interagindo, a percepção de insights – estão criadas as condições para o processo de transformação se completar.
* Transformação: o indivíduo percebe que efetuou dentro de si uma mudança e que o conflito é sentido de uma maneira diferente, o que muda seu direcionamento mental.
* Elaboração: nesta etapa há a apreensão global da situação, uma compreensão dos insights obtidos e de seu pleno significado. O indivíduo amplia o sentimento de mudança - emerge o eixo evolutivo.
* Integração: há nesta etapa a possibilidade de integração de todo o processo vivido com o seu momento atual, com a sua perspectiva, dentro de um novo modo de olhar e crer. Podem ocorrer mudanças muito profundas, até mesmo de valores e crenças.
Estas etapas podem ser consideradas etapas de um processo terapêutico, pois nele encontram-se presentes, desde o início até sua finalização. Às vezes pode acontecer de uma e outra etapas estarem ocorrendo quase simultaneamente; deve-se estar atento, pois nenhuma etapa deve ser ignorada. Dentro do contexto da Psicoterapia, podemos dizer que o processo de tratamento chega ao fim quando o paciente passou pelas sete etapas e acessou seu próprio curador interno, confiante da possibilidade de criar alternativas novas para os conflitos emergentes, seguro de sua capacidade de sentir-se inteiro, não fragmentado e, portanto de deixar brotar as soluções para seus problemas a partir do constante diálogo que passou a estabelecer com a ordem mental superior.
O nível adjunto
Trata-se de recursos provindos das tradições milenares como o Yoga, os exercícios de concentração, contemplação, relaxamento e a meditação. São adjuntos pois não se restringem à prática da Psicoterapia e tampouco dependem dela para que sejam úteis e significativos à ampliação e manutenção da qualidade de vida dos pacientes. Estes recursos diminuem níveis de stress e ansiedade, facilitando os processos de expansão da consciência. São importantes também no tratamento de síndromes orgânicas como as doenças cardiovasculares e aquelas que afetam o sistema imunológico e hormonal. Podem ser orientadas aos pacientes, na medida de seu interesse.

Este texto foi produzido a partir dos pressupostos teórico-práticos contidos no livro “Psicoterapia Transpessoal”, de Vera Saldanha (Ed. Rosa dos Ventos, 2000), e no curso de formação oferecido pela ALUBRAT (Associação luso-brasileira de Psicologia transpessoal) neste país.